服之主益智强志。
故有远志之称。
----李时珍
“士人之心”——志
谢公始有东山之志
后严命屡臻，势不获已，始就桓公(温)司马
于时人有饷桓公药草，中有远志。
公取以问谢
此药又名小草，何一物而有二称?
谢未即答
时郝隆在坐，应声答曰
此甚易解，处则为远志，出则为小草。
谢甚有愧色。
《世说新语·排调》
为远志科植物远志PolygalatenuifoliaWilld.或卵叶远志PolygalasibiricaL.干燥根。
远志苗名“小草”
东晋谢安(字安石)一直在东山隐居
后朝廷几次旨征召
不得已，才出任桓温司马
当时有人赠给桓药草，其中有远志
桓温问谢安
这种药又名小草
为什么一种药有两种称呼?
谢安还未及回答，郝隆在坐，应声回答说
这有什么难的
在山中叫远志，出山就叫小草
谢安很有愧色。
远志、小草同属一物而有部位上的差异，根埋在土中为“处”，因而说“处则为远志”，叶生在地上为“出”，所以说“出则为小草”，这符合物情。
隐居时志向高远，所谓“处”，出仕后做一个小小的司马，还有东山之想，正是“出则为小草”，这符合人情。
原植物形态
多年生草本
根圆柱形。茎丛生，上绿色。
叶互生，线形，先端渐尖，基部渐狭，全缘，中脉明显，稍被柔毛；近无柄。
总状花序偏侧状，花淡蓝；
萼5片，线状披针形，两侧2片花瓣状
长圆状倒卵形；
花瓣2，基部合生，两侧瓣为歪倒卵形
中央花瓣较大，呈龙骨状
顶端着生流苏状的附属物；
雄蕊8，花丝基部愈合呈鞘状
雌蕊1，子房倒卵形，扁平，2室
花柱弯曲，柱头2裂。
蒴果扁平，圆状倒心形，绿，光滑，边缘狭翅状
基部有宿存的花萼
种子卵形，微扁，棕黑色，密被白色绒毛
花期5～7月。果期6～8月。
特征鉴定
圆柱形，略弯曲。表面灰黄至灰棕色。有深陷的横皱纹、纵皱纹及裂纹，老根的横皱纹较密且更深陷，略呈结节状。质硬而脆，易折断，断面皮部棕黄色
木部即远志心黄白。皮部易与木部剥离。气微，味苦、微辛，嚼之有刺喉感。
中药饮片鉴别专用术语
皮：指根及根茎类中药材的外部；
指果实及种子类中药材的外表皮。
常用粗细、色泽、厚薄、松紧等术语描述
肉：指根及根茎类中药材内部与“皮”相对应部分，外部与“心”相对应之部分；果实及种子类中药材的中果皮或种仁。
骨：泛指某些中药材的木质化程度较高的部分，如远志心又称远志骨。
心：泛指中药材中央部位与边缘部位形态及质地不同的部分。
鹅管志筒：特指较粗远志去木心后，所余皮部呈圆筒或中空长管状，形如鹅羽管故名。
远志肉：特指远志药材去除木心后的皮部，多呈破开的筒状。
远志棍：特指远志过于细小，不能取木心者。
性味归经
辛；苦；性微温
归心；肝；脾；肾经
功效主治
宁心安神；祛痰开窍；解毒消肿。
主心神不安；惊悸失眠；健忘；惊痫；咳嗽痰多；
痈疽发背；乳房肿痛
炮制
1.远志：拣去杂质，切段，筛去灰屑。
2.炙远志：先取甘草煎汤，去甘草，加入拣去木心的远志，文火煮至甘草水吸尽，取出，晒干。（每远志斤用甘草6斤4两）。
3.蜜远志：以炼蜂蜜加入适量开水和匀，拌入炙远志，稍闷，微炒至不粘手为度，取出放凉。（每斤炙远志，用炼蜂蜜20斤）。
用法注意
内服：煎汤，30-10g；浸酒或入丸、散。
外用：适量，研末酒调敷。
1.心肾有火，阴虚阳亢者忌服。
2.《本草经集注》：得茯苓、冬葵子、龙骨良。
畏真珠、藜芦、蜚蠊、齐蛤。
3.《药性论》：畏蛴螬。
★医院药房炮制品配备多为蜂蜜炮制品，少见用甘草汁炮制品，临床医生处方书写炙远志，应调配付给甘草汁炮制品，不应调配蜜远志。
★传统中医应用远志，须去心用甘草汁制，否则令人呕吐，现代药理学证明，其远志肉和骨心临床作用相同，尤其是豁痰作用，且带心远志之宁心安神作用更强，故临床应用不必去心，但要炮制。
★远志用甘草汁炮制：甘草含甘草酸，使远志皂苷水解后生成具有良好临床作用的葡萄糖醛酸，可降低远志皂苷对胃黏膜的刺激，同时甘草可增强远志之豁痰镇咳之效，再则，甘草所含之皂苷和远志皂苷有协同作用。这可能是甘草能解百药毒之原因。
用蜂蜜炙远志，可增强其润肺止咳和安神宁志作用，因蜂糖含枸橼酸，可使远志皂苷皂化，分解成苷元和糖，而降低不良反应，增强其临床疗效。
★生远志祛痰开窍作用较强，多用于痰阻心窍之证；炙远志化痰止咳作用佳，多用于咳嗽痰多；制远志其燥性减缓，药性平和，安神定智作用好。
★远志配伍桔梗，易使人恶心呕吐，非远志骨心使人烦呕，临床医生要特别引起注意。
★远志为中医常用中药，西医西药亦用其制剂，如远志酊。
复方
定志小丸(《古今录验》)，治心气不足，五脏不足，甚者忧愁悲伤不乐，忽忽喜忘，朝瘥暮剧，暮瘥朝发，发则狂眩。
远志丸(《张氏医通》)，治因惊梦寐不宁，神不守舍者。
远志散(《太平圣惠方》)，治心虚，劳损赢度，四肢无力，心神昏闷。
石刻安肾丸(《不居集》)，治脚膝软弱，夜梦遗精，小便滑数。
远志汤(《备急千金要方》)，治产后心悸不定，恍惚昏愦，语言错乱。
远志饮子(《证治准绳·类方》)，治心劳虚寒，梦寐惊悸
各家论述
1.《神农本草经》：主咳逆伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志倍力。
2.《本草经集注》：杀天雄、附子毒。
3.《名医别录》：定心气，止惊悸，益精，去心下膈气、皮肤中热、面目黄。
4《药性论》：治心神健忘，坚壮阳道，主梦邪。
5.《日华子本草》：主膈气惊魇，长肌肉，助筋骨，妇人血噤失音，小儿客忤。
6.王好古：治肾积奔豚。
7.《本草纲目》：治一切痈疽。
8.《滇南本草》：养心血，镇惊，宁心，散痰涎。疗五癎角弓反张，惊搐，口吐痰涎，手足战摇，不省人事，缩小便，治赤白浊，膏淋，滑精不禁。
9.《本草再新》：行气散郁，并善豁痰。
10.《本草纲目》：远志，入足少阴肾经，非心经药也。其功专于强志益精，治善忘。盖精与志，皆肾经之所藏也。肾经不足，则志气衰，不能上通于心，故迷惑善忘。《灵枢经》云，肾藏精，精合志，肾盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭。又云，人之善忘者，上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚，虚则营卫留于下，久之，不以时上，故善忘也。陈言《三因方》远志酒治痈疽，云有奇功，盖亦补肾之力尔。
11.《本草汇言》：沈则施曰：远志同人参、茯苓、白术能补心；同黄芪、甘草、白术能补脾；同地黄、枸杞、山药能补肾；同白芍、当归、川芎能补肝；同人参、麦冬、沙参能补肺；同辰砂、金箔、琥珀、犀角能镇惊；同半夏、胆星、贝母、白芥子能消惊痰；同牙皂、钩藤、天竺黄能治急惊；同当归六黄汤能止阴虚盗汗；同黄芪四君子汤，能止阳虚自汗。独一味煎膏能治心下膈气，心气不舒。独一味酿酒，能治痈疽肿毒，年久疮痍，从七情郁怒而得者，服之渐愈。
12.《本草正》：远志，功专心肾，故可镇心止惊，辟邪安梦，壮阳益精，强志助力。以其气升，故同人参、甘草、枣仁，极能举陷摄精，交接水火。
13.《药品化义》：远志，味辛重大雄，入心开窍，宣散之药。凡痰涎伏心，壅塞心窍，致心气实热，为昏聩神呆、语言蹇涩，为睡卧不宁，为恍惚惊怖，为健忘，为梦魇，为小儿客忤，暂以豁痰利窍，使心气开通，则神魂自宁也。又取其辛能醒发脾气，治脾虚火困，思虑郁结，故归脾汤中用之。及精神短少，竟有虚痰作孽，亦须量用。若心血不足，以致神气虚怯，无痰涎可祛，即芎归味辛，尚宜忌用，况此大辛者乎。诸《本草》谓辛能润肾，用之益精强志，不知辛重暴悍，戟喉刺舌，与南星、半夏相类。《经》曰，：肾恶燥，乌可入肾耶。
14.《医学衷中参西录》：远志，其酸也能翕，其辛也能辟，故其性善理肺，能使肺叶之翕辟纯任自然，而肺中之呼吸于以调，痰涎于以化，即咳嗽于以止矣。若以甘草辅之，诚为养肺要药。至其酸敛之力，入肝能敛辑肝火，入肾能固涩滑脱，入胃又能助生酸汁，使人多进饮食，和平纯粹之品，固无所不宜也。若用水煎取浓汁，去渣重煎，令其汁浓若薄糊，以敷肿疼疮疡及乳痈甚效、若恐其日久发酵，每一两可加蓬砂二钱溶化其中。愚初次细嚼远志尝之，觉其味酸而实兼有矾味。后乃因用此药，若末服至二钱可作呕吐，乃知其中确含有矾味，是以愚用此药入汤剂时，未尝过二钱，恐多用之亦可作呕吐也。
15.《本草正义》：远志，味苦入心，气温行血，而芳香清冽，又能通行气分。其专主心经者，心本血之总汇，辛温以通利之，宜其振作心阳，而益人智慧矣。古今主治，无一非补助心阳之功效，而李濒湖独谓其专入肾家，未免故为矫异，张石顽和之，非笃论也。《本经》主咳逆，则苦泄温通辛散，斯寒饮之咳逆自平，此远志又有消痰饮、止咳嗽之功，《别录》去心下膈气，亦即此意。《外台》载《古今录验》胸痹心痛一方，中有远志，颇合此旨。《三因方》治一切痈疽，最合温通行血之义，而今之疡科，亦皆不知，辜负好方，大是可惜。颐恒用于寒凝气滞，痰湿入络，发为痈肿等证，其效最捷。惟血热湿热之毒，亦不必一例乱投，无分彼此耳。远志能利血之运行，而以为心家补益之品者，振动而流利之，斯心阳敷布而不窒滞，此补心之真旨也。然温升之品，必不宜于实热，如误用于热痰蒙蔽心包之证，得毋益张其焰。又所谓安魂魄，定惊悸者，亦谓补助心阳，则心气充而魂梦自宁，惊悸自定，非养液宁神以安宅者之可比。如因热生惊，及相火扰攘，而亦与以温升，其弊亦与痰热相等。又有远志能交通心肾之说，则心阳不振，清气下陷，及肾气虚寒，不能上升者，以远志之温升，举其下陷，而引起肾阳，本是正治。然人不察，每遇肾阳不藏，淫梦失精等证，亦曰此属坎离之不交，须以远志引之，使其水火交接，则相火愈浮，肾愈不摄，利九窍者适以滑精窍，益精者将反以失精矣。
焙干研细，酒冲服二钱。药渣敷患处。
儒道互补的中国文化
不仅在中国士人们的心上烙下了深深的印记
也赋予每一个汉字
每一味中药刚柔并济的属性
不当你的世界，只做你的肩膀
〇
级中草药栽培与鉴定
请留下你指尖的温度让太阳拥抱你
记得这是一个有温度的班级
图片
中国植物志、自己拍摄
作者
何穆
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