每个人都知道晕酒，也有晕茶晕烟的，但不少人尚不知晕富晕穷。譬如男人有钱就变坏，是谓晕富；可怜之人必有可恨之处，是谓晕穷；富贵不能淫，是谓为富不晕；君子固穷，是谓为穷不晕。
人，是由三驾马车并驾齐驱的，或信仰、精神、物质，或贵贱、贫富、雅俗，或天、地、人合一，或……“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”那是穷晕，“以经济建设为中心”那是富晕，“绿水青山就是金山银山”那是治晕药，所以现在跨入“新时代”还是蛮有道理的。自古以来，圣贤们都生活在“绝待”之中，如至善之道、大道无为、自然之道、极乐世界等，所谓绝待即唯一性的。而大多数人生活在“对待”之中，如好坏、对错、是非、善恶等，所谓对待即相对性的。因为相对所以不稳，不稳易晕，故圣贤教化为药专治晕病。为何会晕呢？记得小时候身体不断转圈，发现周围所有物体都在转动，自己觉得好晕。而停止下来，物体不转便不晕了，其实地球无时无刻不在运转之中；毎个人都以为睡觉了才会做梦，睁眼便醒了，悉不知杂念纷呈，无时无刻不在梦幻之中。其原因有三，一是见，人容易着相，心随镜转，人云亦云，所以容易跟风。何谓善，何谓恶，谁为善，谁为恶，只要有比较就有分别，有分别就有不同的相，有不同的相就有不同境界，不同境界以为真的便会晕，因为凡是境实不可得，它只是心里所起的影子、泡沫。那么积善人家必有余庆之类只是教诫，俗称劝善，即在对待模式向绝待模式转移，若真正至善，也无余庆，因为一切皆善，始终善为，如鱼得水如人呼吸最自然不过，何庆之有哉。二是思，如睡觉中做梦，不用见但有思（其实思即心见，见与思以身为界暂作分别），梦也有梦境。平时起心动念须臾不离，因为由我及我境以外，所以思一直晕中。修行人用定止晕，用慧治晕。所以禅定也叫正思维，慧谓解脱得。有人说我一心行善还晕吗，我一辈子努力还晕吗？试问睡觉时如何行善？前一生后一生你保证努力吗？所以更在晕中说昏话。三是证，治国为能证，平天下为所证，治国与平天下之能所合一即人天合一，此为大证也。即见与思所合，无见无思内外一如，也是修行人所说的“开悟，明心见性”即为证，而之前一直在晕中。那所证是佛彻底了？非也，这是“知”，是起步价，修行即行，即正道而行，但打瞌睡之类还是有的，当然那是圣人境界。
所以晕病也有层次也有轻重，酒晕茶晕是过量造成的，那是小晕；人生走正道，隐恶扬善，对待走向绝待，对待是中晕；开悟见性了，那是俱生以来的晕都来，大晕。禅宗有句话：小疑小悟，大疑大悟，概属此理。今天是腊八节，不少人知道应喝腊八粥。是驱寒？是讨吉祥？粥与佛又有怎样的关系呢？为什么是八样料呢？知不知道是闻，起怎样的心是思，一念一念切行是修，三者得解脱为证，那么粥也不仅是粥，乃至胜过天上的甘露了。甘露尚能延年益寿，更况治晕的药呢？问题是首先知道自己是晕了。戒烟戒烟治小晕，从善诫恶治中晕，出离苦海跳出三界治大晕。一碗腊八粥，功莫大焉。是为记。
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